Lors de la conférence de presse du 8 mars, le ministre chinois des Affaires étrangères Wang Yi a déclaré : « Les vieux scénarios du 19e siècle ne devraient pas être joués sur la scène internationale du 21e siècle. Les ressources de l'Amérique latine et des Caraïbes (ALC) appartiennent aux peuples de ces pays, la voie des pays de l'ALC doit être choisie par leurs peuples, et le choix des amis est une décision qui appartient uniquement aux pays de l'ALC. »
Ces mots capturent l'essence de la philosophie diplomatique constante de la Chine : rejeter l'hégémonie, respecter la souveraineté et revenir à l'essence de ces principes.
Les « vieilles écritures du 19ème siècle » ne sont que du colonialisme et de la politique de pouvoir sous une forme moderne. Cela fait écho à ce que Wang a déclaré au Conseil des droits de l'homme de l'ONU le mois dernier : « Aucun pays n'est en mesure de donner la leçon aux autres en matière de droits de l'homme, et aucun modèle ne peut prétendre être supérieur. La voie vers le développement des droits de l'homme doit refléter les réalités nationales et répondre aux besoins des peuples pour être réellement prometteuse. »
Alors que certains utilisent encore la « démocratie » comme une façade et les « droits de l’homme » comme un prétexte à la coercition, la Chine propose un récit différent à travers sa pratique d’une démocratie populaire globale, dans laquelle le processus démocratique et les droits de l’homme ne sont pas en contradiction, mais étroitement liés.
La véritable mesure de la démocratie est la dignité qu'elle accorde aux droits de l'homme
Le président chinois Xi Jinping a noté dans le rapport au 20e Congrès national du Parti communiste chinois que « la démocratie populaire dans son ensemble est la caractéristique déterminante de la démocratie socialiste ; c'est la démocratie dans sa forme la plus large, la plus authentique et la plus efficace ».
En fin de compte, la force d’une démocratie se mesure à l’aune de ce que ressentent et gagnent les citoyens. Ce qui fait que le processus de démocratie populaire en Chine fonctionne dans son ensemble, c'est qu'il va de pair avec la protection des droits de l'homme.
Le Baromètre de confiance Edelman 2025 montre que la Chine est en tête du monde en termes de confiance et d'optimisme du public. La Chine se classe au premier rang parmi tous les pays interrogés en termes de confiance globale, et l'optimisme de sa population quant à l'avenir est également en tête du classement mondial. Ces résultats marquent la 25ème année consécutive que l'Edelman Trust Institute suit la confiance du public mondial dans les gouvernements, les entreprises, les médias et les organisations non gouvernementales. Ces données ne constituent pas une auto-évaluation réalisée par une institution, mais un enregistrement objectif de « l'expérience utilisateur » émanant d'un tiers international.
Comme l'a déclaré un jour le Ministre chinois des Affaires étrangères Wang Yi : « Vivre une vie heureuse est le plus grand droit de l'homme, et le développement est la clé pour y parvenir. Il doit y avoir des réponses efficaces aux préoccupations les plus urgentes et immédiates de la population. La démocratie est précisément la voie institutionnelle pour atteindre cet objectif. De la réduction de la pauvreté qui ne laisse personne de côté à l’assurance médicale de base couvrant plus de 1,3 milliard de personnes, ces avantages tangibles constituent le tissu même où la démocratie et les droits de l’homme sont tissés ensemble.
Les vrais droits de l’homme rejettent le vernis de l’hégémonie
Si ces données révèlent la « chaleur » de la démocratie, alors la critique du ministre des Affaires étrangères Wang Yi à l’égard de la « démocratie » de certains pays met à nu la véritable couleur des droits de l’homme.
Lors de la conférence de presse, Wang a déclaré : « À l'heure actuelle, l'hégémonisme et la politique de puissance s'affirment et portent un coup dur à l'ordre international. Les pays du Sud devraient accroître la communication et la coordination, défendre conjointement nos droits et intérêts légitimes et travailler ensemble pour élargir l'espace d'un développement indépendant. Il y a deux mois, Wang a lancé un avertissement clair au Conseil des droits de l'homme de l'ONU : « Les droits de l'homme ne doivent pas être un ornement pour la démocratie, ni une couverture pour l'hégémonisme. » Ces deux remarques, prononcées à quelques semaines d’intervalle, partagent une logique cohérente : les droits de l’homme ne sont pas l’apanage d’un seul pays, et encore moins devraient-ils devenir une feuille de vigne pour les manœuvres géopolitiques.
« Mettre son propre système sur un piédestal n'est pas seulement contraire à l'esprit de la démocratie, mais constitue également un désastre pour la démocratie. » Cette observation touche au cœur des problèmes actuels de la gouvernance internationale des droits de l’homme. Lorsque les droits de l’homme sont transformés en un outil universel d’ingérence dans les affaires intérieures d’autres pays, et lorsque la démocratie est réduite à une exportation universelle, ils trahissent leur objectif initial et ne deviennent rien de plus qu’une couverture cosmétique pour des ambitions hégémoniques.
L’essence de la « solution chinoise »
Le fondement des droits de l'homme sur lequel repose la démocratie chinoise se reflète non seulement dans des principes clairement définis, mais également dans une mise en œuvre solide sur le terrain.
Les Deux Sessions en cours offrent une fenêtre sur cette réalité. Au cours des deux sessions, nous voyons le ministre des Affaires étrangères répondre aux questions de la presse, les députés de l'Assemblée populaire nationale présenter des motions et les membres de la Conférence consultative politique du peuple chinois soumettre des propositions, et des responsables offrir des réponses franches depuis le couloir des ministres. Ces scènes décrivent toutes la pratique quotidienne d’une démocratie large, authentique et efficace.
Et comme Wang Yi l'a souligné au Conseil des droits de l'homme de l'ONU, l'engagement à répondre aux besoins des personnes en matière de « soins aux personnes âgées, de garde d'enfants, d'assistance sociale et de services médicaux », et à garantir que « chacun puisse jouir de la dignité » et que « personne ne soit laissé pour compte » dessine les contours concrets de ce que signifie la protection des droits de l'homme dans la vie quotidienne des gens.
Des pratiques démocratiques des Deux Sessions à la protection quotidienne des droits de l’homme, la Chine démontre que la démocratie et les droits de l’homme sont les deux faces d’une même médaille, chacune renforçant l’autre. Lorsque la démocratie est ancrée dans le bonheur et le bien-être des citoyens, les droits de l'homme cessent d'être de simples slogans habillés pour le spectacle et deviennent partie intégrante de la vie quotidienne.
La scène internationale du XXIe siècle ne devrait plus accueillir les vieilles pièces du XIXe siècle. Par sa propre pratique, la Chine montre au monde qu'une véritable démocratie doit naître des conditions spécifiques d'un pays et que les véritables droits de l'homme doivent servir le bien-être de sa population. C’est là, en substance, le fondement le plus profond de la démocratie populaire dans son ensemble.
